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近年来，传统中国的人文之祖，如黄帝、炎帝、伏羲、大禹……圣人先贤如孔子、孟子、甚至武则天等等，也已在中国当代社会的变迁中，逐步展现了他们的信仰魅力，不约而同地相继进入了当代中国的公祭、国祭领域——这构成...
李向平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291581.html
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在传统观念看来是非常罪恶的辞藻。 在宗教祭祀方面，公私之别基于公家与私家的分别，首先表现为私神与公神、私祭与公祭、公社与私庙及私入道、私度者等等层面。（3）其次，是相对于公共意义而言，私、私人的往往...宗教可以合法容身之处。这种公私对立，基于宗教祭祀形式方面的公私之别，以及公祭与私祭、公社与私社的差异，就已成为中国历史上公私之间的最早隔离，或在相当程度上促成了中国公私观念的成型。 《史记·封禅书》说...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283660192.html
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留下的只是淡淡的回忆，于是，进香的黄布包再次 在清明节的山路上蔚为壮观，村长再一次成为公祭龙王的”祭司“，好容易积攒的剩余价值供奉到了神灵的桌前，没办法的人们不再寻求政府的权威而宁可找鬼神帮助。 据说...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103354880.html
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泰州西山白云寺猝然寂来。引起了省内外佛教界的关注，议由句容宝华山隆昌寺主持公祭，法子常惺专迎培安遗体，由西山寺至光孝寺，念佛悼念、举行盛大传供法会并营塔于光孝寺南门祖坟墓地。 常惺法师（公元1896-...
香雨楼主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471957719.html
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佛教总会总部”的静安寺里，2000多位各界代表为寄禅大和尚举行了隆重的“公祭”，全国僧众莫不哀痛。在公众强大的压力下，袁世凯不得已令饬内务部核准《中华佛教总会章程》。1913年“中华佛教总会”得到政府...
释悲寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030365153.html
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泣不成声，感恩图报，来日何时? 公祭时，由新加坡佛教总会主席隆根长老主持。隆老以心香一辫，浑厚的梵腔掩不住满怀的悲痛，显出两老间数十载的同参道情，「……正期长老住世，能得寿命无量：谁知无常风急，吹翻...
真 立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082067782.html
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刘泽华等：《公私观念与中国社会》，中国人民大学出版社2003年版，第382页。其间并不存在相互对应的制度设置或领域分割。 相对于公共宗教而言，其公私之别表现为私鬼与公神、私祭与公祭、公社与私庙及私自入...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090971328.html
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成员外，一般行礼者以鞠躬或问讯即可。向亡者致意后，接受二边家属的答礼并回礼。奠礼的选择，应视亡者及家属的需要，尤以念佛为最佳。团体参加公祭时，行动要整齐一致，勿到处走动喧扰。车辆的停放，不可妨碍邻居...
佚名
|论坛精华|
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复生的情形时，会造成遗憾。
（十一）在病人死后，为其举行的祭拜方式当以佛教的仪式较佳（指亡者是佛教徒而言），但出殡当天的祭典最好以‘公祭’的方式进行，如此可容纳亡者生前的各种朋友，以免可能因...
紫虚居士
|临终 助念|
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八日土牛祭。土公祭也。 十日御体御卜祭大神宫祈诸御卜也。 下子日御发上内侍役也。 一。自元于显密兼带辈者不及子细。唯密宗中依为诸用勤诸显供养会唱导。乃至随请僧道之陵迟宗之耻辱也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524253854.html